Botonazos

Que la policía detenga adolescentes y los lleve esposados como si fuesen peligrosos asesinos ya no nos sorprende en Xuxuy. La tradición represiva está tan instalada que nos llevará años desterrar los huevos de serpiente que dejaron Ernesto Jaig, Damián Vilte, Carlos Carrizo Salvadores et al, en la institución policial.

Lo mismo podríamos decir del ex intendente InFélix Pérez que calificaba a los jóvenes de su pueblo como "semilla de maldad" y ordenaba un operativo desmesurado para reprimir y encima se ufanaba de ese gesto en un comunicado que quedará para la antología de la incapacidad de generar políticas públicas para el accionar juvenil. Hoy, en el gobierno provincial, este político ostenta el cargo de secretario coordinador de Agencias de Desarrollo. ¿No será mucho, Gerardín?

Lo que sí no deja de sorprendernos es la disposición de un medio de comunicación para reproducir un informe policíaco que trata de inadaptados a jóvenes que generan espumas en una fuente pública, ¿alguien puede explicar qué delito cometen?

El periodismo, escribió un fulano que pasó por estas tierras casi sin repercusión mediática, "es difundir aquello que alguien no quiere se sepa, el resto es propaganda. Su función es poner a la vista lo que está oculto, dar testimonio y, por lo tanto, molestar. Tiene fuentes, pero no amigos". Este informe narra que cinco “masculinos” están “con actitud sospechosa”, pero no informa en qué consiste esa sospecha, eso no importa; sí nos dice que son menores de edad, nos habla de la adolescencia y la rebeldía y, finalmente, sentencia que el problema es del entorno familiar. En definitiva, el medio nos cuenta que los amigos son los polis; sus periodistas, lamentablemente, asumen funciones de propagandistas y muestran lo que el poder policial quiere mostrar.

Un día, alguien analizará la credibilidad de los medios, el chequeo permanente de fuentes que hacen (o no) y también la manera en que responden a los intereses del poder. Estudiará la relación que existe entre los periodistas y el poder policial porque los que cometen abusos de autoridad necesitan de medios que justifiquen su accionar desmedido, injusto y arbitrario. Cuando alguien critique de manera documental y de la forma más equitativa posible esta relación, varias tradiciones represivas empezarán a evaporarse como pompas de jabón.


http://www.jujuyalmomento.com/post/47241/asi-atraparon-a-los-locos-de-la-espuma-.html

Cachorro de cuello blanco

Germán Fellner, hijo de tigre, y un trabajador

En esta fotografía están dos jóvenes. El de la izquierda tiene la piel clara; el otro, más oscura. El primero tiene una camisa blanca, un pantalón vaquero con un cinturón grueso y hebilla llamativa; también tiene unos zapatos negros que desentonan con el piso de tierra. El segundo viste ropa deportiva, pero no parece alguien acostumbrado a practicar deportes, tiene una chomba a rayas, un jogging y un par de zapatillas. El joven que tiene la camisa blanca carga una bolsa en su hombro derecho y tiene la mirada fija en la cámara que congela la imagen. El que tiene ropa deportiva no carga nada, mira hacia un costado y está parado a la izquierda del otro.

Umberto Eco escribió que el hábito hace al monje. Que nuestra ropa es expresiva. Que elegimos nuestra ropa según códigos y convenciones que están articuladas y que aceptamos. Que nuestra ropa, en algunos casos pierde su funcionalidad física y se convierte en un signo de alto valor comunicativo. El semiólogo grafica su argumentación con un ejemplo claro: el hombre de las cavernas empezó a cubrir su cuerpo con pieles de animales para protegerse del frío; pero, al cabo de unos pocos años, debieron surgir distinciones entre los cazadores brabucones provistos de mejores pieles que los menos capaces que disponían de un repertorio menor de pieles.

La imagen es una pose de campaña política. El que carga la bolsa es alguien que no tiene la ropa adecuada para este tipo de trabajo. Es alguien que está acostumbrado a un trabajo más pulcro y con menos desgaste físico, por eso se inclina demasiado hacia su costado izquierdo, en un intento de equilibrar su cuidado cuerpo. El otro joven no ignora esa falta de costumbre; por eso está a su par, listo para sostenerlo, por si llegara el caso.

Ambos son distintos. No tuvieron las mismas oportunidades. Uno es el integrante cachorro de la banda que tiene la mejor ropa. El otro, apenas un trabajador.

El "Operativo Independencia" en Tilcara

El senador Gerardo Morales, el intendente Félix Pérez, el diputado nacional Mario Fiad y el diputado provincial Alberto Bernis, entre otros, ¿aplaudieron?

Tilcara, 25 de Mayo de 2013

Siempre me molestaron los desfiles en lo que hay que marcar el paso. "El arte desordena la vida", escribió Karl Klaus; quizás ahí está la función de la escritura: mostrar (o mejor: demostrar) algo que no todos ven. Marchar todos al unísono imitando un paso militar no me parece atractivo, pero respeto el derecho de todo vecino de desfilar. Lo que no pienso aceptar es que un grupo de autoridades elegidas democráticamente, como Gerardo Morales, Félix Pérez, Mario Fiad y Alberto Bernis, no digan nada frente a un grupo de uniformados que porta un estandarte que dice: “Asociación Ex-Combatientes jujeños y otros / Operativo Independencia / Delegación Perico”. 

El “Operativo Independencia”, nunca estará de más recordarlo, fue el nombre que las fuerzas militares y de seguridad le dieron al conjunto de centenares de secuestros, tormentos y asesinatos que empezaron en febrero de 1975, en Tucumán; es decir, antes del inicio de la última dictadura. El jujeño Julio Rolando Álvarez García, sin ir más lejos, fue secuestrado el 1º de febrero de 1976, en aquella provincia; “Pampero” fue torturado en un Centro Clandestino de Detención durante treinta y cinco días. 

El año pasado, el juez federal Daniel Bejas responsabilizó a Jorge Rafael Videla (sí, el mismo que El Tribuno de Jujuy permite que una vecina le dedique un poema) y a Mario Benjamín Menéndez por crímenes contra 269 víctimas, que “configurarían el marco del delito de genocidio tipificado en el Derecho Penal internacional”. El juez también destacó que la violencia sexual en aquel contexto “no fue producto de desviaciones particulares, sino que fue ejercida en forma sistemática” y procesó a varios militares como partícipes necesarios. 

El pasado 25 de Mayo, por la calle Belgrano de Tilcara, once hombres vestidos con uniformes verdes de combate marcaron el paso detrás de un estandarte que tenía el infame nombre de “Operativo Independencia”. En la crónica de El Tribuno de Jujuy se puede leer que Gerardo Morales apoya “ideas ya vertidas por el intendente anfitrión, Félix Pérez, en relación a los hechos de violencia que conmovieron la localidad quebradeña”; hechos que no coinciden con la versión que brindan los familiares de jóvenes detenidos, ellos denunciaron a la policía local por malos tratos y abuso de autoridad. Hace unos días, Félix Pérez y su gabinete hizo circular un documento en que se refería a los jóvenes detenidos como "mala semilla que se encuentra germinando" en Tilcara. ¿Esas son las ideas que apoya Gerardo Morales? ¿Y cuál fue la reacción de Morales, Fiad y Bernis al ver desfilar a hombres que formaron parte del ejército represor? ¿Hace falta preguntar por qué el intendente aprobó que un pelotón representativo de nuestra historia más trágica desfilara por Tilcara? ¿Acaso añora la mano dura de genocidas como Domingo Bussi? ¿Hay alguien en el gabinete del municipio indígena de Tilcara que tenga simpatía por las atrocidades cometidas en la última dictadura? 

Los crímenes del pasado, escribió Juan Gelman, perviven en lo que se calla de ellos en el presente.

Leer:

Desfile en medio de los cerros

El poroto del mal

La planta del poroto del mal ha sido descubierta recientemente en Tilcara. Su descubridor es el primer biólogo indígena y afirma que esta planta abandonó el reino vegetal para instalarse en el animal. Basa su afirmación en el hecho de que el "porotus patitas" (nombre científico), cuando es llevado a la comisaria del pueblo, grita. Según comentarios escuchados en los pasillos de la comisaria, un método para curar el mal que les ha sido engendrado es trasladar al poroto a comisarias alejadas, pero antes hay que gritarles: "¿Quieren órgano sexual masculino? ¡Órgano sexual masculino tendrán!". Los biólogos más osados afirman que el sintagma dicho a viva voz puede tener variantes que usen una palabra grosera (“pija”) que reemplace a tres que no lo son. Personas que están alrededor del biólogo indígena (que responden al nombre colectivo de “Su Gabinete”) sostienen que el mejor lugar para cosechar "porotus patitas" es a la salida de los bailes y que siempre es mejor cortar a las especies más jóvenes de raíz. No es fácil arrancarlos de su suelo natal, por eso los cosechadores que visten de azul utilizan todo su arsenal y equipo de combate.

Estoy rodeado de viejos vinagres

En Jujuy, sabemos que la mayor fiesta juvenil es la de los estudiantes que se celebra en este mes, precisamente. Justo ahora que el gobierno nacional promueve habilitar a aquellos que tienen dieciséis años a participar de una elección (como votantes, no como candidatos, of course), vamos a hablar de esta cuestión juvenil. Los jóvenes que cursan el secundario y participan activamente en la Fiesta Nacional de los Estudiantes (FNE) -¿hace falta decirlo?- son aquellos que tienen menos de dieciocho. La FNE es organizada por el Ente Autárquico Permanente que fue creado por el entonces gobernador Carlos Alfonso Ferraro, quien designó como máxima autoridad a ¡su esposa! María Inés Haquim, en la segunda mitad de los noventa. En la actualidad el Ente está bajo la dirección de Santiago Solá, un hombre al que la juventud lo dejó hace varias décadas. No tengo nada contra él -lo aclaro por las dudas-, como tampoco tengo nada contra los viejos (me acuerdo que fue un viejo de ochenta años el que nos marcó el camino de recuperación de las memorias de la represión dictatorial en Jujuy: Andrés Fidalgo, quien siempre fue el más joven de todos los escritores); simplemente quiero preguntar: ¿la política juvenil no la debería coordinar alguien que pertenezca a la juventud? ¿O es que acaso Solá es más joven que todos los militantes de la Cámpora en Jujuy? ¿Los jóvenes sirven para vota y no para ser electos? ¿Sirven para ser carroceros y no para organizar la FNE?
http://www.fne.org.ar/institucional

Traicionar a la tradición

Dibujo de Manuel Ortega

Los sucesos trágicos de Libertador General San Martín llevaron, rápidamente, a varias personas a relacionarlos con los siniestros apagones en la que se secuestró, torturó y asesinó a varias decenas de trabajadores y estudiantes de esa ciudad. Tienen razón en, por lo menos, un punto de coincidencia: existen fuerzas represivas que actúan en favor de una empresa que apoyó a desaparecedores (la carta que Carlos Pedro Blaquier enviara a su amigo "Joe" Martínez de Hoz, el 29 de junio de 1978, es prueba suficiente).
Ahora bien, el hecho de que uno de los muertos sea de la misma policía y que muchos jóvenes estén enrolados en esa fuerza a falta de una posibilidad laboral, nos debería hacer pensar sobre la situación que viven muchos de ellos. Obligados a ser fuerza de choque, muchas veces frente a sus propios amigos ya que en Jujuy, no lo olvidemos, la gran mayoría podemos reconocernos o, por lo menos, tener referencia de las personas con las que tratamos o vemos.
Supongo que, en su formación, a los futuros policías les enseñan que hay que proteger la vida de los ciudadanos. Lo que dudo es sobre lo que no se le enseña al futuro miembro de la fuerza policial: cuál es la imagen negativa que portará por el solo hecho de formar parte de una institución que tienen una tradición de reprimir, torturar y matar personas. No nos olvidemos que, a fines de los setenta, la escuela de Policía funcionaba en el mismo predio donde estaba el tenebroso Centro Clandestino de Detención de la localidad de Guerrero. Esa marca, lamentablemente, es muy fuerte.
Ningún oficial de estos tiempos democráticos puede afirmar que es conveniente torturar a los sospechosos, pero no todos los discursos circulan en afirmaciones explícitas, también hay discurso que circulan secretamente y se filtran en eso que los pedagogos llaman currículum oculto.
Los que investigamos sobre cuestiones referidas a las atrocidades de la dictadura somos, en alguna medida, responsables de que ciertas prácticas no sean desterradas. Digo esto porque no nos metemos en la institución que forma a los policías. No opinamos sobre el aspecto formativo. No exigimos que la institución policial revise su accionar. ¿Es que acaso nos olvidamos que el torturador más despiadado de Jujuy se llamó Ernesto Jaig y estaba al frente del comando Radioeléctrico en los tiempos de la dictadura?
¿Por qué ninguno de nosotros no dijo nada cuando, hace unos años, la Policía editó un libro institucional con un prólogo justificatorio de Jorge Albarracín, por entonces presidente de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE) filial Jujuy?
No me estoy olvidando de que murieron cuatro personas. Que el gobernador se llama Walter Basilio Barrionuevo. Que el ingenio Ledesma sigue siendo una empresa tan poderosa desde hace varias décadas. No me olvido de ellos, simplemente quiero decir que hay otras cuestiones en las que no tenemos que involucrar los que tenemos algún tipo de formación y responsabilidad.
Ser solidarios con las víctimas hoy no es suficiente. Como tampoco lo es escribir esta nota o colocar "me gusta".

El grado cero de la escritura universitaria

Un taller para jóvenes de Jujuy que ingresarán a la Universidad.

Temas:

Cómo rendir un examen y no morir en el intento. Un género literario nuevo: las respuestas de los exámenes universitarios. Estructuras discursivas. La argumentación, la narración y la descripción. Legibilidad alta. Campo científico: su funcionamiento y estrategias para posicionarse. Los pliegues de la memoria: algunos de sus usos y abusos. El discurso oral: maneras de presentarse ante un tribunal examinador. La planificación discursiva. Reglas para estudiar: omitir, generalizar y construir. El paper y el sistema IMRD (no confundir con INRI). ¿Es posible escribir poesía después del ingreso?

Libro de divulgación científica

Para los que no me conocen: soy Reynaldo Castro, Licenciado en Comunicación Social, docente en la UNJu, he escrito páginas que ayudaron a posicionar algunos temas en la sociedad de Jujuy: la literatura, las memorias de la represión dictatorial y la divulgación científica. Hago pie apenas en mi mesa de trabajo, tengo iluminaciones y también fracasos. He sido descalificado por el sentido común de algunas feministas y un par de rectores que no saben escribir. He escrito contra varios políticos y otros sujetos de moral dudosa. Escribo, corrijo y vuelvo a escribir. Y yo también fui un joven que no sabía cómo contestar en un examen.

(Más información: netaforas@gmail.com)

Las luchas de los jóvenes argentinos por sus derechos

Hoy a las 19 estaremos, junto a otros compañeros investigadores, hablando a jóvenes en el Centro de Actividades Juveniles (CAJ) del Bachillerato Provincial Nº 15 que está en el barrio Cuyaya. A continuación, un resumen de lo que hablaré.

La juventud, como actor generacional, se manifiesta tempranamente en Córdoba de 1918. Es decir, se adelanta medio siglo al fenómeno cultural que cobrará notoriedad en todo el mundo. Hasta entonces, el factor juvenil no existía en ningún lugar del mundo. La niñez se reemplazaba por la juventud sin ningún estadio previo. Los jóvenes cordobeses lanzan un llamamiento a los hombres libres de Sudamérica y eso mensaje resultó sumamente fructífero. Una brillante generación de políticos, escritores e intelectuales se aglutinó alrededor de los reformistas y ese foco irradió para toda América Latina.

Cincuenta años más tarde, las acciones juveniles ganaron el centro de la escena política. Son jóvenes los estudiantes que paralizan Francia con sus demandas para que la imaginación llegue al poder, son jóvenes los que inician un cambio en la costumbres sexuales de una sociedad timorata y son jóvenes, fundamentalmente, los que encarnan las luchas de los pueblos tercermundistas por su liberación.

En la década del setenta esas primeras acciones de agitación y rebeldía ya tienen sus organizaciones que funcionan como paraguas protectores. Los partidos políticos, tanto de derecha como de izquierda, tienen sectores que se movilizan con el espíritu juvenil. Resulta digno de destacar la presencia de mujeres en las filas revolucionarias, como son los casos de las hijas del guionista de historietas Héctor Germán Oesterheld, Vicky Walsh y Alcira Fidalgo; hijas de escritores emblemáticos las dos últimas.

Las dictaduras latinoamericanas, por esa razón, tuvieron a los jóvenes en su mira. En el caso argentino, la represión fue la más sangrienta del continente, pero también la resistencia a esa opresión fue la más significativa: las luchas de las madres de la Plaza de Mayo (mujeres que, según ellas mismas, fueron paridas por sus propios hijos) resultaron emblemáticas para que la dictadura no se banque más.

La recuperación democrática se nutrió de jóvenes para la reconstrucción de la sociedad. Los centros de estudiantes, los sectores juveniles de los distintos partidos políticos y nuevos escritores, artistas e intelectuales le dieron a los años ochenta un soplo de aire puro a una escena que estaba cargada con el olor de demasiados cadáveres de la dictadura. Otra vez, las consignas volvieron al centro de las disputas políticas y las movilizaciones de fines de esa década encontraron no pocas veces a los líderes de los gremios locales enfrentados contra el poder político de turno.

Fotografía de Belén Revollo

Nuestros años noventa fueron crueles en todos los sentidos. El neoliberalismo copó el centro de la discusión y los políticos locales se alinearon obedientemente con el poder de turno. Un líder social que había calentado sus ideas en el seno del Centro de Estudiantes de la Facultad de Humanidades, Carlos “Perro” Santillán fue uno de los protagonistas clave para la remoción de varios de los peores gobernadores que tuvimos que soportar.

Los jóvenes, a lo largo de todo el siglo XX, fueron el motor fundamental de los grandes cambios de la humanidad. Todos los proyectos utópicos se nutrieron de los jóvenes. En más de una oportunidad, ellos encarnaron a las vanguardias y así forjaron lo mejor y lo peor del siglo que pasó.