Seminario sobre situaciones límites causadas por la violencia dictatorial: “Otras voces, otras memorias”

Tapa de la primera edición

El Instituto de Capacitación Docente (INCA) del Centro de Docentes de Enseñanza Media y Superior (CEDEMS) convoca a participar del seminario de 60 horas cátedra denominado “Otras voces, otras memorias: las re)construcciones narrativas acerca de las situaciones límites causadas por la violencia dictatorial”. Este seminario será dictado por Reynaldo Castro y se desarrollará durante los días 15, 16, 27 y 28 de abril del corriente año en San Salvador de Jujuy (posteriormente se replicará en las ciudades de Humahuaca y de San Pedro).

Los destinatarios específicos de este seminario son profesores de Letras, Historia, Formación Ética y Ciudadana de los niveles EGB 3 y Polimodal. También pueden participar docentes de otras asignaturas y niveles no señalados recién, como así también estudiantes avanzados de las carreras de Letras, Historia, Formación Ética y Ciudadana, Filosofía, Ciencias Políticas y Educación Artística.

Algunos de los objetivos del seminario son: a) introducir a los docentes en el estudio y análisis del pasado reciente incorporando las distintas perspectivas de abordaje brindadas por los trabajos de memorias; b) analizar cómo (re)construyen las narrativas acerca de las situaciones límites causadas por la violencia dictatorial, en el periodo 1976-1983, los integrantes más activos de la institución Madres y Familiares de Detenidos-Desaparecidos de Jujuy; c) contribuir al desarrollo de competencias profesionales específicas en torno a la cuestión de la enseñanza del pasado reciente, cuyo eje más problemático se centra en cómo enseñar la experiencia límite vivida en nuestra provincia durante la dictadura militar (1976-1983).

El responsable de este seminario, Reynaldo Castro, es Lic. en Comunicación Social, docente e investigador de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la UNJu. Autor de varios libros, entre ellos: Tejer con hilos rotos: Notas y entrevistas sobre una cultura de la memoria (Universidad Nacional de Jujuy, 2005), Con vida los llevaron: Memorias de madres y familiares de detenidos-desaparecidos de San Salvador de Jujuy, Argentina. (Universidad Nacional de Jujuy, 2008, 2ª edición). Ha sido, además, editor de la revista de memorias Nadie olvida nada (nº 1, 2004 – nº 7, 2006) y del libro Oficio de aurora de Alcira Fidaldo, poeta detenida-desaparecida.

Las inscripciones se realizan en la sede del CEDEMS, Balcarce 162, teléfono 4244422.

Recordando Jujuy en los 90

Guión para una historieta

Miguel Rep

Texto: Los 90 son el fin de los liderazgos tradicionales y el comienzo de los gobernadores impotentes.
Imagen: los fantasmas de Carlos Snopek y Horacio Guzmán miran, desde el aire, a la ciudad.

Texto: Son la privatización de las grandes empresas nacionales, algunas con apoyo de los propios gremialistas.
Imagen: dos hombres cantan: “Se va a acabar, se va a acabar, esta manía de estatizar, se va a acabar…”.

Texto: Son los cortes de rutas y enfrentamientos entre manifestantes y fuerzas represivas.
Imagen: ¿hace falta descripción?

Texto: Son los tiempos de la tala indiscriminada y el florecimiento de los “arbolitos”
Imagen: Forestal talado y vendedores de dólares en la peatonal.

Texto: Son los casamientos arreglados entre las hijas de los tabacaleros con los políticos emergentes.
Imagen: Una foto de la sección Sociales del diario local.

Texto: Son los tiempos en lo que Menem ordenaba achicar el Estado y en los que el Frente de Gremios Estatales ganaba las calles.
Imagen: ¿hace falta descripción?

Texto: Son los tiempos del “pensamiento único" y la disciplina partidaria de los legisladores nacionales
Imagen: Fellner y otros diputados nacionales diciendo “Sí, Carlos”

Texto: Pero también son tiempos de internas feroces, el PJ tenía más de 30 líneas internas.
Imagen: Torre de Babel peronista. Un personaje dice: “Soy peronista”, otro (de otro color) dice: “Y yo”, otro (de color diferente) dice: “Y yo”. Finalmente uno dice: “Y entonces, por qué estamos separados? ¿Somos peronistas?”

Texto: Son los años que empezaron con “Chatrán” De Aparici y el “Perro” Santillán.
Imagen: manifestación frente a la Casa de Gobierno con un cartel: “Perros sí, gatos no”.

Texto: Son los días de la Ley de Lemas y varios Gobernadores autoproclamados.
Imagen: Roberto Domínguez, Guillermito Snopek, Humberto Salum que dicen: “Yo gané”.

Texto: Y también el tiempo en el que el gobernador fue un advenedizo que además no quería renunciar.
Imagen: Ferraro que dice: “Si caigo yo que caigan todos”.

Texto: Entonces un maestro ganaba 195 pesos y un diputado provincial 4.000 pesos.
Imagen: dos pilas de billetes, sobre la más alta está un diputado que mirá con desprecio hacia abajo; en la pila menor, un maestro. Al lado un niño que piensa: “¿Cómo quién quiero ser cuando sea grande?”

Texto: Son los tiempos de Marcha Federal y el cura Olmedo.
Imagen: ¿hace falta descripción?

Texto: Son tiempos de corruptos donde ningún político se suicida y el único que planta su renuncia es Néstor Groppa a la UNJu.
Imagen: Groppa deja una pieza llena de libros.

Texto: Son los años del nacimiento de la videopolítica.
Imagen: dos TV, en uno Ferraro de saco y corbata en un escritorio. En el otro, el Chato vestido de manera informal y tomando vino con un guitarrista. Cartelito: “Una avispa el lunes, un pilpinto el jueves”.

Texto: Los 90 en Jujuy, en fin, prefiguran lo que la crisis del 2001 en todo el país.
Imagen: Un jujeño que mira x TV a De La Rúa y dice. “Esta película ya la vi”.

Escritores nuevos, escritores jóvenes

A propósito de la antología Nueva poesía de Jujuy

Tapa de Víctor Montoya

Armé este libro entre 1989 y 1990, y fue publicado en los primeros meses de 1991 en Jujuy. Entonces apareció con el título de Nueva poesía de Jujuy y, no bien vi el primer ejemplar, me di cuenta que era un título engañoso. Nuevo es algo que irrumpe, que no pide permiso, pero ya cuando se lo califica -en ese preciso momento- deja de serlo.

Por aquellos años, algunos amigos -con absoluta buena voluntad- me convencieron de lo oportuno del título, “hay una nueva poesía que se diferencia notablemente de la ya establecida”, decían no sin fervor. En ese momento tenían razón. Pasado el tiempo, el título empezó a oler mal.
Digo que era un título que invitaba al engaño porque muchos, cada vez que hacían referencia a los poetas seleccionados, hablaban de “nuevos poetas”, como si estos recién estuvieran haciendo sus primeros garabatos. Decían: “ahí va fulanito, ese joven que escribe...”, cuando para la gran mayoría la juventud era una visita que ya empezaba a levantarse de la silla.
Pero, más allá de la discutible juventud de estos “muchachos”, lo que me interesa aclarar es que la nueva poesía irrumpió gracias a la madurez poética de hombres y mujeres que venían de años de buscar, experimentar y empujar -a ciegas algunas veces- contra una forma de escribir que estaba clausurada para contener un espíritu nuevo. (Insisto: lo que en su momento fue nuevo, no nació por generación espontánea; fue el resultado de un largo camino que tenía -como aquella canción de Silvio Rodríguez- peligrosas sillas que invitaban a descansar.)
Ahora que vuelvo a reller estas páginas me doy cuenta de algunas ausencias notoria. Ángel Negro no està incluído porque leí sus poemas recién después de la primera edición; Víctor Ocalo García no tenía razón de estar ausente. Tampoco pueden faltar unas líneas de agradecimiento.
Compilar, juntar y editar poemas de distintos autores es, más que una forma de arte, un trabajo de periodismo cultural. En el periodismo, ya se sabe, siempre es importante tener un buen soporte de producción. Importa decir, entonces, que este libro se formó gracias a la producción de muchas personas y el apoyo de distintas instituciones.
Hago una lista (incompleta) de quienes colaboraron en la primera edición: Víctor Montoya responsable de la diagramación; Víctor Redondo y Reynaldo Jiménez, quienes armaron los originales; Cecilia Acuña que se bancó la difícil tarea de la corrección de pruebas; Ernesto Monteavaro y Pablo Teruel, autores de las mejores fotografías del libro; las municipalidades de Palpalá y de San Salvador de Jujuy, que apoyaron económicamente; los escritores e investigadores que escribieron acerca de los poetas seleccionados; y, fundamentalmente, los poetas seleccionados que acercaron sus trabajos con total desprendimiento.
La circulación de la antología se logró sin utilizar los circuitos comerciales (no porque se los desprecie, sino por tener una vocación de perdedor). Para que la poesía de Jujuy sea leída resultaron imprescindibles algunos escritores generosos que publicaron comentarios: Andrés Fidalgo en Jujuy, Cristina Siscar, Jorge Fondebrider y Julio Bepré en Buenos Aires, Rodolfo Alonso en Tucumán y Barcelona, Ricardo Díaz Villalba en Salta (casi todos están incluidos en el último capítulo de este libro). Otros no publicaron nada, pero sí hicieron una decisiva campaña oral; entre tantos nombro al más desaforado: José Luis Mangieri.
En un país que -entre tantas cosas- carece de una política de divulgación cultural hacia el exterior, las posibilidades de viajar merecen una mención especial. En 1996 recibí una beca de investigación del Instituto de Cooperación Iberoamericana que me permitió conocer a escritores e investigadores -Uberto Stabile, Adrián Alemán de Armas y la lista sigue- de España que tienen un discurso que no se contradice con el que armamos por aquí. El viaje, además, fue aprovechado para organizar un seminario que se tituló “Poesía actual de Jujuy” en la sede Iberoamericana de la Rábida de la Universidad Internacional de Andalucía, por su excelente disposición quiero mencionar a algunos de mis anfitriones: Juan Marchena, Braulio Flores, Manuela Fernández y los amigos de la Fundación “Juan Ramón Jiménez”.
Las investigadoras Ileana Medina Hernández (Universidad de La Habana, Cuba) y Sara Marcela Bozzi (Universidad Jorge Tadeo Lozano, Colombia) han logrado que algunos de los poetas que integran este libro sean conocidos en esas lejanas y queridas tierras.
Andrés Fidalgo fue el asesor espiritual (y material) de esta generación. Él y su esposa, Nélida, fueron generosos amigos que organizaron -entre otras cosas- las mejores comilonas. Los dos nos han enseñado que no hay que tener problemas digestivos a la hora de escribir. (Creo que es la primera vez que escribo sobre ambos en pasado; es posible que ahora soporte el vacío que generaron esas muertes, lo que no toleraré es que nadie diga que hubo alguien más jóven que los Fidalgo).

¿Hay que ser bien macho para hablar de la importancia de las mujeres?

La victoria, 1939. Raquel Forner

La importancia que las mujeres tienen en nuestra sociedad es una cuestión que nadie pone en duda; por lo menos, no públicamente. En el siglo que pasó, ellas han luchado para demostrar que pueden hacer las mismas cosas que hacemos los hombres, tanto las mejores como las peores.

Una mujer me recordó, hace unos días, que hay tres cosas que nosotros no podemos realizar: gestar un ser en nuestro cuerpo, parir y amamantar. Ileana Medina Hernández, profesora por vocación y funcionaria del gobierno de las Islas Canarias, afirma que  esas acciones garantizan la supervivencia y continuidad de nuestra especie. “Cierto que no podemos hacerlo solas, pero el semen es abundante, ecológicamente barato y generalmente disponible; y el hecho de que necesitemos el apoyo del macho en todo el proceso, no nos quita la exclusividad del hecho biológico”, afirma ella.

En Argentina, Brasil y Chile, las mujeres recién en los últimos años han llegado a ocupar el cargo de presidente. Veamos ahora qué pasa en la patria chica. La presencia de la mujer en lugares de decisión, en las instituciones de Jujuy, aún resulta un tanto problemática. Todavía hay sectores que no aceptan a mujeres en espacios donde se ejecutan políticas. En nuestra Universidad, la presencia de ellas es más que significativa. Además de la vicerrectora, tres mujeres dirigen las secretarías Administrativa, de Extensión Universitaria y Legal y Técnica; las dos restantes (Académica y Bienestar Estudiantil) están bajo responsabilidad de hombres. Si seguimos el orden jerárquico, vemos que las direcciones son administradas en un número equitativo por funcionarios de los dos géneros. El total del personal de la UNJu muestra un leve predominio de los hombres (784) sobre las mujeres (705). Esa leve supremacía se invierte en el terreno de la docencia e investigación. Ellas tienen una mayoría clara en ambos campos, las distintas publicaciones universitarias como la cantidad de mujeres en la dirección de proyectos de investigación así lo legitiman.

En el campo político local, las mujeres que tienen (o han tenido) visibilidad lo lograron tras un sinuoso camino. Recuerdo que, en una entrevista, Pilar Bermúdez –una dirigente histórica del peronismo– decía que en política, la única manera de ascender era convertirse en “mujeres-abrojo”, es decir, pegarse a la botamanga de los pantalones de los dirigentes. ¿Hace falta recordar que Pilar era orgullosamente plebeya, discursivamente incorrecta y que le gustaba lucir una uña de oro? Hace falta porque esas cuestiones la definen y, fundamentalmente, porque ella sabía cómo construir poder desde los márgenes.

Quizás, el hecho de que en la universidad pública los mecanismos de legitimación y promoción están explicitados desde hace casi cien años permite que ellas ocupen el lugar más igualitario de esta provincia. Ahora bien, este avance, ¿permitirá que pronto tengamos una mujer que gobierne Jujuy?; y ahora que ya están legitimadas las novelas de Leonor Picchetti, ¿alguien será capaz de ponderar las obras de Libertad Demitrópulos, Alcira Fidalgo y otras autoras que aún no tienen el reconocimiento que bien se merecen por los lectores?

Una última cuestión, la genética hoy nos plantea nuevos desafíos para la continuidad de nuestra especie, ¿la discusión por los valores que tienen que regirnos nos encontrará en un marco de igualdad entre hombres y mujeres? ¿Es posible que las mujeres tengan mayoría en los espacios relevantes dentro de la estructura pública? Y cuando llegue ese día, ¿los científicos sociales más recalcitrantes hablarán de ellas como una manifestación del vaginocentrismo?
La cuestión de las mujeres es tan importante que no puede quedar solamente en manos de las mujeres. Es una problemática que la tenemos que resolver entre todos. Si lo logramos, seremos dignos de pertenecer a nuestra especie.

Las luchas de los jóvenes argentinos por sus derechos

Hoy a las 19 estaremos, junto a otros compañeros investigadores, hablando a jóvenes en el Centro de Actividades Juveniles (CAJ) del Bachillerato Provincial Nº 15 que está en el barrio Cuyaya. A continuación, un resumen de lo que hablaré.

La juventud, como actor generacional, se manifiesta tempranamente en Córdoba de 1918. Es decir, se adelanta medio siglo al fenómeno cultural que cobrará notoriedad en todo el mundo. Hasta entonces, el factor juvenil no existía en ningún lugar del mundo. La niñez se reemplazaba por la juventud sin ningún estadio previo. Los jóvenes cordobeses lanzan un llamamiento a los hombres libres de Sudamérica y eso mensaje resultó sumamente fructífero. Una brillante generación de políticos, escritores e intelectuales se aglutinó alrededor de los reformistas y ese foco irradió para toda América Latina.

Cincuenta años más tarde, las acciones juveniles ganaron el centro de la escena política. Son jóvenes los estudiantes que paralizan Francia con sus demandas para que la imaginación llegue al poder, son jóvenes los que inician un cambio en la costumbres sexuales de una sociedad timorata y son jóvenes, fundamentalmente, los que encarnan las luchas de los pueblos tercermundistas por su liberación.

En la década del setenta esas primeras acciones de agitación y rebeldía ya tienen sus organizaciones que funcionan como paraguas protectores. Los partidos políticos, tanto de derecha como de izquierda, tienen sectores que se movilizan con el espíritu juvenil. Resulta digno de destacar la presencia de mujeres en las filas revolucionarias, como son los casos de las hijas del guionista de historietas Héctor Germán Oesterheld, Vicky Walsh y Alcira Fidalgo; hijas de escritores emblemáticos las dos últimas.

Las dictaduras latinoamericanas, por esa razón, tuvieron a los jóvenes en su mira. En el caso argentino, la represión fue la más sangrienta del continente, pero también la resistencia a esa opresión fue la más significativa: las luchas de las madres de la Plaza de Mayo (mujeres que, según ellas mismas, fueron paridas por sus propios hijos) resultaron emblemáticas para que la dictadura no se banque más.

La recuperación democrática se nutrió de jóvenes para la reconstrucción de la sociedad. Los centros de estudiantes, los sectores juveniles de los distintos partidos políticos y nuevos escritores, artistas e intelectuales le dieron a los años ochenta un soplo de aire puro a una escena que estaba cargada con el olor de demasiados cadáveres de la dictadura. Otra vez, las consignas volvieron al centro de las disputas políticas y las movilizaciones de fines de esa década encontraron no pocas veces a los líderes de los gremios locales enfrentados contra el poder político de turno.

Fotografía de Belén Revollo

Nuestros años noventa fueron crueles en todos los sentidos. El neoliberalismo copó el centro de la discusión y los políticos locales se alinearon obedientemente con el poder de turno. Un líder social que había calentado sus ideas en el seno del Centro de Estudiantes de la Facultad de Humanidades, Carlos “Perro” Santillán fue uno de los protagonistas clave para la remoción de varios de los peores gobernadores que tuvimos que soportar.

Los jóvenes, a lo largo de todo el siglo XX, fueron el motor fundamental de los grandes cambios de la humanidad. Todos los proyectos utópicos se nutrieron de los jóvenes. En más de una oportunidad, ellos encarnaron a las vanguardias y así forjaron lo mejor y lo peor del siglo que pasó.

O que será (Chico Buarque), versión de Maria de Medeiros

A los veinte años, después de haberme enamorado varias veces, fui correspondido por primera vez. Después, descubrimos que no había certezas ni arreglos y nos separamos. Fue entonces que empecé a descubrir a la poesía más delirante. El paso siguiente (o quizás el anterior) fueron las canciones de (des)amor. Más tarde estudié en la universidad y adquirí ciertas poses de criptointelectual; leí sobre el amor líquido, el fin de las ideologías duras y toda la sanata posmoderna. Han pasado más de veinte años, he amado y desamado mucho, es tiempo de volver a mi punto de partida como oyente: esta canción.

Cigarettes - Russian Red

Para estos días sin laburo, un poco de música made in Spain, que la disfrutéis, coño.

Revista de frontera

Tapa del primer número

En los últimos días del año que se fue, apareció el número de la revista de Frontera. En sus páginas se puede leer información referida a la música, la literatura, el teatro, la arquitectura, las artes visuales, el cine, el comic y la investigación en esta confusa tierra fronteriza.
El consejo editorial está conformado por Martín Goitea, Nora López, Nadia Meriño y Silvana Espinoza. En este primer número (muy tizoniano) participan: Natalia Mamaní, Adrián Temer, Sebastián Velázquez, Jorge Vargas, Julio Lencina, Alejandro Teves, Silvina Montecinos, Elisa Barrientos, Mariano Goitea, Pablo Espinoza, Bruno Rojo y quien suscribe. Las fotografías son de Gladis Coromina, Gimena Lovito, Pablo Alemán, Jorge Vargas y Martín López.
De Frontera obtuvo una mención especial en el concurso federal "Abelardo Castillo", organizado por la Secretaría de Cultura de la Nación. Se consigue en las librerías Horizonte y Rayuela, el bar Humanos, la Fundación Séptimo Arte y en quioscos de Jujuy. Contacto: revistadefrontera@gmail.com

El año del Bicentenario, el año de la muerte de Marcelo Lagos

Marcelo Augusto Lagos había nacido en La Plata, el 14 de junio de

Fotografía de Sebastián Arias

1953. Se recibió de Profesor de Historia y Educación Cívica en la Universidad Nacional de La Plata, en 1976. En ese nefasto año (había comenzado la peor dictadura que tuvimos que soportar), él llegó a Jujuy. Fue docente en la Escuela Normal y después desarrolló una fructífera tarea como profesor de Historia y Técnicas de Estudio en el Colegio Nacional Nº 1 “Teodoro Sánchez de Bustamante”. Cuando se creó la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales (FHyCS), él completó sus estudios y se recibió de Licenciado en Historia. A partir de entonces, la escritura de la historia regional lo tuvo como su más prolífico autor. Fue un historiador riguroso, números trabajos –los referidos a la industria azucarera jujeña, cuestiones referidas a indígenas chaqueños y a aspectos laborales, dan cuenta de ello–. Además de ser un docente muy querido por sus alumnos de la carrera de Comunicación Social fue un gran armador de grupos de trabajo. La Unidad de Historia Regional (UNHIR) de la FHyCS lo tuvo como un gran referente y bajo su dirección se editaron dos de los libros que más lectores supieron conseguir: Jujuy en la historia: de la colonia al siglo XX (2006, en co-dirección con Ana Teruel) y Jujuy bajo el signo neoliberal: política, sociedad y cultura en la década del noventa (2009). Dictó numerosos cursos para profesores de escuelas secundarias y, de esa manera, hizo mucho más amigable el conocimiento local para nuestros jóvenes. Su propia tarea formativa siempre estuvo a la orden del día: se recibió de Máster en Historia Latinoamericana por la Universidad Internacional de Andalucía y estaba muy próximo a terminar su doctorado. En el año del festejo del Bicentenario, la muerte lo encontró demasiado temprano: hace unos pocos días había aparecido Jujuy: de la Revolución de Mayo a nuestros días, en coautoría con Viviana Conti. Desde el 20 de diciembre de este año, las ideas de Marcelo Lagos viven en las mentes de sus lectores.

Todo discurso es político

Fotografía: Paula Soruco 

La muerte de Néstor Kirchner nos permitió ver la gran número de políticos que lo querían (como si fuese un padre, manifestaron más de uno), declaraciones que hablan de “rendir un justo homenaje” y pero que no explicitan cómo lo van a realizar, emotivas cartas privadas donde se hacen públicas lágrimas por la pérdida del referente y otras babosadas por el estilo.

Abundante avisos gráficos (los dueños de las imprentas y los responsables de publicidad y de los obituarios de los diarios están más que agradecidos) señalan, además, del impacto que produjo la muerte de un ex presidente, la enorme capacidad sentimental de nuestra clase política que hasta antes de la crisis del 2001 ignoraba cómo se pronunciaba el apellido que comienza con K y quién era ese dirigente que venía del lejano sur.

El rey está desnudo, el político es feo. Un viejo cuento nos enseñó que muchas veces los cortesanos temen decirle al monarca de que su mejor traje es, en realidad, la sola piel. Muchos de nuestros políticos locales cometieron el peor de los pecados que pueden cometer: se creen lindos. Sienten que las mujeres los miran y creen que es por la pinta que derrochan; reciben una atención preferencial y lo atribuyen a su carisma personal; nunca se les ocurrirá pensar que es por el cargo que detentan.

Sólo esta creencia puede justificar que se repitan hasta el hartazgo cierto avisos en los diarios locales donde aparecen los retratos de los intendentes hasta para saludar a las madres en su día. No tengo autoridad para decirlo, pero sospecho que el modelo de hombre que nuestras matronas anhelan no es precisamente el que encarnan los políticos que supimos votar.

Si uno busca un discurso político tiene que remontarse a un libro de historia. Lo que se publica en las secciones de política es sólo noticias de políticos pero no noticias políticas. Nuestros diarios hablan de lo que hacen los políticos, pero no hablan de la política como herramienta del poder, como un instrumento capaz de darles más autonomía a sus ciudadanos, para que éstos cuestionen, incluso, las metidas de pata de los propios políticos. Pero lo anterior, quizás, ya es demasiado para las anteojeras de nuestra dirigencia.

Uno puede disentir con los contenidos de los discursos de Guillermo Snopek, José Humberto Martiarena, Horacio Guzmán, Avelino Bazán o Próspero Nieva, pero no puede negar que sus discursos eran políticos. Lo que nos quedó –lo que supimos heredar– es un número de empresarios que dicen que son parte de tal partido y nada más. Podríamos hacer el ejercicio de sacar los nombres propios de los dirigentes y mezclarlos y veríamos que cualquiera puede integrar la lista de cualquier partido.

No estoy reclamando el regreso de los muertos vivos. Estoy pidiendo algo que debería la norma: que los políticos hablen de política, así como los futbolistas hablan de fútbol, los que hacen ikebana de ikebana y los sangucheros de sánguches. Si permitimos que los empresarios se apropien del discurso político, vamos a permitir que nuestras vidas tengan esa poética, una poética de la mediocridad.